翰墨文学

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第1190章 圣者（第2页）

&esp;&esp;阿琳娜顿了一下，眼角余光扫过全球超自然联盟的领导人与米迦勒，沉声说道：“我们认为，这就是司命之战的本质。

&esp;&esp;司命之战的奖品——也可能是附属奖品，就是让玩家可以将影响力投放到更多的下级世界。

&esp;&esp;玩家可以无视这一点，

&esp;&esp;也可以利用这一便利，选择封神道路。

&esp;&esp;如果他选择封神，那么这一便利就会转化为极大的优势。

&esp;&esp;他将永远不会死去，哪怕他在现实世界的信仰被人遗忘，信众被人消灭。进而获得字面意义上的不朽。”

&esp;&esp;不朽

&esp;&esp;会议室中的气氛再一次压抑凝固起来，

&esp;&esp;玩家群体当中，狂信者的比例并不大，特别是在他们知道所谓神明也只是更强大的超凡者之后，愿意坚持信仰的人就更少了。

&esp;&esp;但这并不影响他们对神明，对不朽的敬畏与恐惧。

&esp;&esp;“这套理论，也顺便解释了其他一些疑点。

&esp;&esp;比如，剧本任务中出现的、与地球相接近的神话背景，都是古代，没有近现代。近现代许多后人增添上去的神话设定，在剧本世界中并不存在。

&esp;&esp;而近现代许多人造的文化符号，比如飞天意面之神，在几十万起剧本世界中也没见到一例——飞天意面之神是现代人臆造出来的，没有超脱属性。”

&esp;&esp;阿琳娜说道：“真正的神明，是杀不死的。至少用常规方法无法杀死。因为他们存在而又不存在于这个世界上。”

&esp;&esp;怪物联盟公会的代表皱眉问道：“那，大卫刚刚在天空竞技场里遇到的雷神托尔又是怎么一回事？

&esp;&esp;他是真的神明，还是别的什么东西？

&esp;&esp;他凭什么又资格出现在司命之战里？”

&esp;&esp;阿琳娜听到问题，与全球超自然联盟的管理层们对视一眼，点头说道：“我们倾向于，他是未能完全复活的神明。

&esp;&esp;就像刚才提到的那样，古代历届沙场游戏中最强大的超凡者，很多会选择走上信仰封神道路，想在死后延续自身存在。

&esp;&esp;当然，连现在很多普通超凡者都知道，信仰封神，其实就是将自己原有人格消灭，让信众脑海中所幻想的神明形象，取而代之。

&esp;&esp;变成另一个人，

&esp;&esp;和死了，或者成为僵尸，也差不多。

&esp;&esp;那么，如果这条延续自身的道路这么坎坷，性价比又这么低，还有死后沉眠的风险，为什么那些惊才艳艳的超凡者会不约而同选择呢？

&esp;&esp;综合异学会、钟楼、梵蒂冈等多处的古籍，我们认为，这种不完全复活，会在某种时机变为完全复活——神明在不同剧本世界都有影响力，

&esp;&esp;一些宗教氛围格外浓郁的星球上，甚至会催生出超凡者，乃至玩家。

&esp;&esp;剧本世界也是有玩家存在的，既有本土随机征兆的玩家，也有杀死地球玩家后，继承的玩家资格。

&esp;&esp;当这种情况发生时，

&esp;&esp;那些怀有强烈宗教信仰的超凡者，就会成为神明可以掌控的存在，

&esp;&esp;圣者、人间行走、使徒，都是这些人的称呼。

&esp;&esp;这些圣者从小都生长在绝对的宗教氛围中，甚至于在某种程度上，可以被视为是，神明的容器与载体”

&esp;&esp;“载体？等等，你是说”

&esp;&esp;“没错，我们认为，在刚才天空竞技场中击败大卫的，就是雷神托尔，在某个剧本世界里，选定的载体。”

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