翰墨文学

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第60节（第2页）

&esp;&esp;因为是秋天，午间的天气，并不炎热，反倒温度适中，适合户外活动。他们先是租了一辆简易三轮车，沿着乡村公路，直到开到一条河水渡口处，接着坐上渡船，划过绿幽幽的河面。

&esp;&esp;过了河便是真正的乡间小路，只能靠步行。

&esp;&esp;这个时候的人家还比较多，算是比较常见的湘西农村，偶尔有农家人，从几人身边路过，会好奇地看着他们。

&esp;&esp;大致山村的空气怡人，严嘉这时身体已经舒服很多，开口与傅平道：“以前看马援写过，武陵一带，鸟不飞渡，兽不敢临。现在看来，其实也还好。都说苗寨神秘，但好像稍微贫穷落后一些，和普通的乡村，差别也不是很大。”

&esp;&esp;傅平笑了笑：“那是因为我们还没进到真正的山里。苗族分生苗和熟苗，生苗就是汉化的苗族，因为汉人的统治而归化，与汉族风俗融合，会说汉话，与汉人通婚。生苗则是明清改土归流后，没有归化的苗族，一般都在深山之中，仍旧保留苗族传统民俗，大部分人只会说苗语，当然，时至今日，生苗也逐渐汉化，年轻人也都会说汉话。不过和我们一路看到的苗家村寨，肯定还是有很大的不同。我们要去的夯朵村，就是处于生苗区。”

&esp;&esp;他云淡风轻地给三人讲述。

&esp;&esp;齐临因为来这里之前，已经做足了功课，对傅平讲的这些，并不太惊奇。但两人女人，听得饶有兴趣。

&esp;&esp;“是吗”石璎璎作为有着苗族血统的城市人，也很是不太了解，“这样看来，我是属于熟苗了。我对苗族的民俗还真是不太了解。小时候听外公外婆讲过一些巫蛊之术，不知道是不是真的”

&esp;&esp;傅平走在前面，回头看来一眼她，轻笑了一声：“山里的苗人，没有传说中的那么神秘恐怖，但可能也不是你们以为的那样平常。”

&esp;&esp;严嘉看了眼齐临，他虽然并未表现出惊奇的模样，但也是知道书本知识，与亲身体验是不一样的。所以听得很认真。

&esp;&esp;她想了想，问他：“你以前在部落生活，又是学的人类学，那你对巫蛊之术了解吗”

&esp;&esp;齐临认真回道：“巫蛊之术，在未开化民族都很常见。未开化民族笃信万物有灵，面对自然界的力量，又时常无能无力，所以巫蛊之术应运而生。巫术在全世界都大同小异，无非是通过模拟和接触两种方式。蛊在汉语里面，从虫从皿，说的就是养在容器中的虫子。利用所养蛊虫，达到目的。最出名的就是苗族蛊术和南洋降头，都算是黑巫术的一种。”

&esp;&esp;傅平点点头：“齐临果然是博才多学。”

&esp;&esp;严嘉轻笑：“我看他是纸上谈兵。”

&esp;&esp;齐临可不干了，大声反驳：“我虽然没有来过苗疆，但是我以前去过非洲和南美很多部落。我看了国内关于苗族的书籍，描述都与那些部落有很多相似的地方。”

&esp;&esp;“齐临说得对。”傅平道，“我也去过一些国外的部落，除了语言，很多行为方式，尤其是祈福求神这一类巫术上，和这里的苗族很相似。尤其是自然环境差不多的地方，民俗就更加接近。”

&esp;&esp;严嘉边点头，边心道，傅平果然是见过世面的人，果然是在这里隐居而已。

&esp;&esp;齐临也认同道：“没错，自然环境对文化的影响至关重要。你看沙漠草原高山的居民，生活习惯就跟他们的环境息息相关。深山里的苗族为什么善用巫蛊之术，还不是因为山中蛇虫蚁兽猖獗。”

&esp;&esp;石璎璎嘻嘻笑了笑：“你们谈的东西很有趣，可惜我没怎么接触过这些，听得有些新奇。”

&esp;&esp;傅平也笑：“其实我也就是来了这里，看得比较多。”

&esp;&esp;石璎璎又道：“那你说，我们这次去夯朵村，会不会遇到这些巫蛊之术”

&esp;&esp;“放心，苗人通常热情善良。我们是外来的客人，只要不破坏他们的规矩，他们不会对我使用这些。”傅平顿了顿又道，“而且就算是在生苗区，巫蛊之术现在也很少见得到。”

&esp;&esp;“为什么”

&esp;&esp;“你们年轻，可能不太了解。六七十年代，破四旧运动对这些封建迷信打击得很厉害，就算是深山里也被波及，巫师蛊婆都被列为牛鬼蛇神，被整得很厉害。许多人都不敢再使用这些巫术，老一辈不传授，年轻人自然也就不懂。”

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