翰墨文学

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第102节（第3页）

&esp;&esp;云昭笑道：“慢慢来，我其实一点都不着急，我甚至恨不得时间就停在崇祯四年，让我多几年的准备时间，这样，我们就能把事情做的更好，更加的妥当。

&esp;&esp;未来的日子并不好过，我们需要做足够多的准备，才能面对未来的风暴。”

&esp;&esp;“李太白曰：恨不能挂长绳于青天系此西飞之白日，云昭时光是停不住的。”

&esp;&esp;云昭笑道：“既然如此，先生愿意给我从濠境弄奴隶工匠回来了？”

&esp;&esp;徐元寿叹口气道：“已经在来的路上了，我兄长替你买了很多，他不认为这是伤天害理的事情，反而认为是做善事，其中有两个耶稣会的教士，也会一同到来。”

&esp;&esp;“他们是谁？”云昭的大眼睛闪闪发光。

&esp;&esp;“邓玉函、罗雅谷，我兄长还来信说，你可以去拜访一下居留西安府传教的耶稣会会士金尼阁与汤若望。”

&esp;&esp;生意越是简单越好做

&esp;&esp;这就是高级科学家的作用。

&esp;&esp;一般情况下，科学研究不可能是独立的。

&esp;&esp;你发现一个科学家，就很可能发现一窝科学家。

&esp;&esp;徐光启的作用就在于此。

&esp;&esp;金尼阁这个人云昭没听说过，可是，汤若望！云昭还是知道的。

&esp;&esp;虽然他是一个神学家，是一个天文学家，这并不妨碍满清把他当火炮专家来用。

&esp;&esp;中国人是务实的，虽然天文历法很重要，在战争期间，一个火炮专家对国家的重要性更加的大。

&esp;&esp;为了获取西方的一些学识，徐光启可以加入耶稣教会，这是他个人为获得知识而做的一些妥协。

&esp;&esp;为了获得一些火炮知识，满清的统治者们可以许诺给汤若望高官厚禄，以及传教的便利条件。

&esp;&esp;为了让自己脑海中的大炮早点出现，云昭也准备做一些妥协——比如绑架汤若望！

&esp;&esp;根据后世跟科学家打交道的经验来看，跟科学家好好说话纯粹是自己找虐！

&esp;&esp;尤其是真正有本事的科学家，在对待官府的态度上出奇的一致——他们不把官员当人看！

&esp;&esp;一个严谨的农学家在考察了云昭带领农民自建的温控大棚之后，在发现云昭没有获得发明专利者的同意之后就自建了大棚，并且打算在村子里的扩建之后。

&esp;&esp;为了鼓励云昭这种行为，他把一杯茶水泼在云昭的脸上，然后把云昭的行为上告给了上级政府，还扬言法庭见。

&esp;&esp;上级政府给专家赔礼道歉，补上了专利费用，还严厉的批评了云昭这种行为，当然主要是批评他没事找专家给乡村土法大棚找技术支持的愚蠢行为。

&esp;&esp;从那以后，云昭见了科学家一般都绕着走。

&esp;&esp;面对一位神学家兼科学家，云昭觉得没法子用一般做事的方式请动此人！

&esp;&esp;而绑架毫无疑问，是最方便，最直接，可能也是最有效的一种方式。

&esp;&esp;西安人都知道，在六年前有一个金发碧眼的异族人金尼阁在莲湖修建了一座神庙，叫做伯多禄堂。

&esp;&esp;两年后金尼阁病重，由一个叫做汤若望的耶稣会教士接替，在进士王征的资助下，又进行了扩建，建成之后的庙堂叫做——天主圣母堂。

&esp;&esp;尽管这位教士心地仁慈，经常给一些无家可归的孩子分一些食物，给他们一些衣衫，甚至收留无家可归的孩子们在教堂留宿。

&esp;&esp;他并没有留下一个好的名声。

&esp;&esp;主要是西安的很多人认为，这个留着一脸大胡须且红头发绿眼珠的异族人好吃人心，那些小乞丐进了教堂之后就再也没有出来……

&esp;&esp;所以，汤若望的传教大业进展出奇的缓慢，即便是他招募的仆人也不愿意追随他信仰耶稣。

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