翰墨文学

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794龙池22（第1页）

卓贡本咖沉思良久，终究抬起浑浊的眼睛，注视着眼前吐蕃兵黑黄的面孔，他眼神感慨：“桫椤叶预言书果然没有错。

你看似只是一个寻常兵卒，其实已经拥有看穿古今的智慧。”

苏午没有说话。

那所谓的种种对未来之预言，于苏午而言，其实从来都只是个‘参考答桉’，他更有能力解出‘正确答桉’、‘完美答桉’。

“你提出的方法很好。

神灵本教一定能用得上。”卓贡本咖看着苏午，继续说道，“只是，你不是神灵本教中人，却为我教提出这样一个保全之法。

这对你有什么好处？

你想要什么好处？

毕竟——教主之位你都不愿意坐。”

“一教主之位，是你说许给我，便能许给我的？”苏午笑着反问。

卓贡本咖笑了笑，亦道：“我离‘七山龙池巫’都还有很远距离，怎么可能有‘巫示’的权柄，直接指定下一任的教主？”

神灵本教之中等级森严。

最高为教主，被称为‘羊同大觉’。

其下有‘康钦桑巫’、‘七山龙池巫’、‘二十九兽龙池巫’等诸等级。

而‘巫示’是一个时有时无的职阶，往往出现在‘羊同大觉’之位空置之时，康钦桑主峰以及接连主峰的七次峰龙池中，会漂浮出一些预示物。

将预示物拼凑起来，则能观见‘巫示’的所在。

‘巫示’将暂时接掌羊同大觉的权柄，直至下一任羊同大觉被选出。

一般情况下，巫示往往会是下一任羊同大觉的尊师，或者父亲。

卓贡本咖连‘七山龙池巫’都算不上，其纵有心要立苏午为神灵本教‘羊同大觉’，却也无能办成此事。

不过，他先前请苏午来做神灵本教羊同大觉的言辞，却并非是故意湖弄苏午。

——他虽未能掌管一座‘山龙池’，甚至他可能都不曾掌握一座‘兽龙池’，但他乃是‘仲拔节’国相的心腹亲信，仲拔节更是神灵本教现任的羊同大觉。

卓贡本咖适时出现，他的言语，在某些时候就代表了仲拔节相的意志。

若苏午点头答应，愿意成为神灵本教的羊同大觉，且提出了某种可行性方案，能帮助神灵本教渡过此次难关的话，仲拔节甚至可能直接将羊同大觉位传给他，都不必经过巫示的预示！

此中弯弯绕绕，苏午与卓贡本咖都心知肚明。

苏午未有再就这个话题与卓贡本咖深谈甚么，他确对神灵本教‘羊同大觉’之位毫无兴趣，是以向卓贡本咖提出了其他要求：“神灵本教以‘康钦桑神山’为圣山，此山之中，乃有‘圣山龙王池’，历代羊同大觉皆从其中打捞‘本’，炼成‘祭本’，与祭本归合。

此池之中的‘龙本’，必在‘山龙本’层次以上。

或为四时之龙本，或为诸气诸虹诸生诸死之龙本。

我曾听闻，‘蟒攘龙王本’出现在康钦桑神山以后，才有这座圣山龙王池随后出现。

而诸‘龙从本池’、‘兽龙池’、‘山龙池’皆是从圣山龙王池中取得‘无源之源’后，引流于圣山伏脉诸峰、绵延山系之中，才得以形成。

是以，

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