翰墨文学

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第1240节（第1页）

&esp;&esp;职责

&esp;&esp;漏勺躬身道：“山海走廊五城，锦州已在我手，再得润州，就占据首尾。其内部迁、来、隰、严四州，已成瓮鳖之势。”

&esp;&esp;“严州兴城的觉华岛，乃辽东楶就不禁腹诽，司徒老是称呼老子章黑心，看看你自家老二这心肠，不比老章我还要黑？！

&esp;&esp;这枚毒饵，啊不，如此合理可行，关怀体贴的方案，北廷那帮穷逼，他们现在能够拒绝吗？！

&esp;&esp;章惇不禁笑了：“原来舍人已有成计，看来判鸿胪寺这个差遣，对舍人来说，还是过于轻松啊……”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;绍圣二年十月，北方下起了一场大雪。

&esp;&esp;永和宫偏殿内，改造的地龙通过温暖的热气将地面烘热，让室内温暖如春。

&esp;&esp;偏殿隔成两间，扁罐正在外间给耶律崇仁讲故事，而文妃在内间，手里拿着一侧《伦理训类》，在认真阅读。

&esp;&esp;“……文潞公取来水，将之灌入树洞，小球终于从树洞里浮了上来，小伙伴们开心地拿到球，又能够一起愉快地玩耍了。”

&esp;&esp;扁罐在读的是一本彩色绘本，上边是图画，一边是文字，这故事是一套，叫做《历代神童故事集》。

&esp;&esp;文彦博，九十多了，至今还在待机的当朝人物，也是故事上的最后一个人。

&esp;&esp;耶律崇仁将书册接过放好：“谢谢师傅。”

&esp;&esp;扁罐从包包里摸出一个小球：“崇仁是爱学习的好孩子，这个是今天的奖励。”

&esp;&esp;耶律崇仁高兴地接过：“这是文潞公玩过的球吗？”

&esp;&esp;扁罐笑道：“这个可比文潞公玩过的球更好。你到对面去站好，我们一起玩。”

&esp;&esp;一大一小便在房间两头开始用脚传球，文妃在内殿听见耶律崇仁开心的笑声，将书放下：“崇仁，王傅有诸多军国大事要处理，你可不要太贪玩，耽误王傅的时间。”

&esp;&esp;扁罐看了看殿内的座钟：“还有几分钟，没关系的。”

&esp;&esp;文妃隔着帘幕：“王傅，其实，我也有事请教。”

&esp;&esp;扁罐这才将球拾起来，交给崇仁让他自己去玩，躬身道：“娘娘言重了，不知娘娘有何询问？”

&esp;&esp;文妃说道：“辽国崇佛，多言因果性命，宋国崇儒，多言孝悌忠信。”

&esp;&esp;“《伦理》以孝为众善之始，以亲亲为，之后言修身齐家治国平天下。对于性命之因却无深究。”

&esp;&esp;“如此一来，不是佛学比儒学，要更加究竟人性之本原？而以司徒之渊智，又为何只以‘识伦理’为，而不深究性命呢？”

&esp;&esp;扁罐说道：“回娘娘，父亲以为，人的身上，有多重属性。”

&esp;&esp;“一个人饥知食，寒知衣，这个属性，叫做本能属性，也就是生理；一个人知闻有思，美恶有辩，这是认知属性，也就是心理；至于行忠信孝悌，亲父母，交友朋，使人情而往来，这就是伦理。”

&esp;&esp;“人所构成的群体，父亲以‘社会’喻之。社会之上，各家为庆贺丰收，齐心合力，各施其责，细观则有法则所依，各领分事。他们都是‘社会之人’。”

&esp;&esp;“研究解决生理问题的人，叫医家；研究解决心理问题的人，叫僧道；而儒家，其重点不在前两样上，更加注重于人和人共处关系的问题，也就是社会问题。”

&esp;&esp;“一个人刚出生的时候，与他存在最直接关系的人，就是他的父母，故儒家以‘亲亲’为研究人与人关系的，是有它的道理的。”

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