翰墨文学

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第838节（第2页）

&esp;&esp;耶律慎思想想也是这个道理，说道：“此议倒是不错，我们可以试试看，如果陛下同意，那可就解了两道这场大难了。”

&esp;&esp;薛忠说道：“那我们就各行其是，争取早日救得黎民百姓脱离苦海！”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;五台山，自唐代时就已经成了佛教圣地，文殊道场。

&esp;&esp;经过后周辟佛运动，五台山一度衰败了下来。

&esp;&esp;大宋立国之时，太宗刚刚平晋，就在太原平晋寺，诏见了五台山鹿泉寺沙门睿谏，且询问了台山兴建之由，又赐予许多财物，令建太平兴国寺。

&esp;&esp;下诏“五台深林大谷，禅倡幽栖，尽蠲税赋。”

&esp;&esp;太平兴国五年，太宗又诏修五台真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤十寺。

&esp;&esp;太平兴国七年，十寺修建完毕，赐鹿泉寺为太平兴国寺。

&esp;&esp;从此之后，五台山寺庙“雕梁榱栋，焕然一新”，佛教开始重新昌盛。

&esp;&esp;景德四年，真宗敕五台山真容院建重阁，设文殊像，又赐额“奉真阁”。其“绮焕殊丽，映曜林谷”，盛极一时。

&esp;&esp;到了如今，五台山共有寺庙七十三座，几乎便恢复了唐代规模。

&esp;&esp;真容寺里，一名中年儒生正与自己的妻子一起，欣赏精美的文殊造像。

&esp;&esp;殿阁左右两壁上雕有三头六臂的准提佛母和八臂的摩利支天像。

&esp;&esp;佛母前双手合十，后上双手各捧日、月，后下两手左持镜右握才印，才印上刻“仙佛同宗”四字。

&esp;&esp;支天八臂各手分执日、月、玲、标、绳等法器，与佛母遥相对应，横眉怒目。

&esp;&esp;大殿后壁，塑有多变的善财童子五十三参，活泼可爱，与两侧的佛母和支天，形成了鲜明的对比。

&esp;&esp;大殿中间，端坐着驾乘狮子的文殊菩萨。

&esp;&esp;菩萨顶结五髻，代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；

&esp;&esp;以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。

&esp;&esp;一手持手持如意，象征智慧成就。另一手持经典，代表智慧的思维。

&esp;&esp;座下狮子，表示威严猛厉、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。

&esp;&esp;这个大殿虽然远处河北，但是工艺却是顶级的宫廷内将作的手艺，除了规模小一些，其精美程度，丝毫不比大相国寺的大雄宝殿三圣像稍差。

&esp;&esp;那读书人看着庄严精美的菩萨造像：“世人心里，如何是佛？”

&esp;&esp;那妻子挽着自家夫君的胳膊，微笑道：“当年你不是说无佛吗？”

&esp;&esp;那读书人看着自己灵慧的妻子：“又揭我的短处，到今天，我也不知道到底有佛没佛了。”

&esp;&esp;那妻子微微一笑，也不再说话。

&esp;&esp;读书人乃是张商英，这个人的仕途，可谓太不通达了。

&esp;&esp;当年面折章惇，反而被骄傲到极点的章惇所欣赏，推荐做了谏官。

&esp;&esp;后来张商英又推荐了舒亶等人入御史台。

&esp;&esp;张商英在任上攻击枢密，枢密院文彦博、吴充、蔡挺尽皆挂印，赵顼为了朝政平衡，将之贬到了荆南。

&esp;&esp;章惇做了参政，再次启用张商英，结果舒亶弄权，为了将张商英从谏院弄走，恩将仇报，把当年张商英为自家亲属请求的私信报告给赵顼，导致张商英再次落职，贬监江陵县税。

&esp;&esp;一直蹉跎到了如今，张商英对仕途的心思也淡了很多，也不去赴任，带着妻子闲游。

&esp;&esp;结果在相州收到了苏油的一封私信，张商英读完之后辗转反侧了一夜，最终还是来到了五台山。

&esp;&esp;夫妻俩游览佛寺，不知不觉就想到了当年。

&esp;&esp;当年张商英初仕不久，有一天进入佛寺，看到藏经阁内一帙一帙的《大藏经》庄严整洁地摆放着，很不高兴，说道：“吾孔圣之教，不如胡人之书耶？”

&esp;&esp;回到家中，张商英摆好纸笔，夜坐长思。

&esp;&esp;妻子向氏问曰：“何不睡去？”

&esp;&esp;张商英回答：“吾正欲著无佛论。”

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