翰墨文学

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第728节（第3页）

&esp;&esp;这些东西，都在《律吕清要》讲述得非常清楚，士大夫家家都有琴瑟，要证明起来也是非常简单。

&esp;&esp;六月丙辰，诏书下达：“黄钟，大吕，清不可太高，重不可太下，使八音协谐，歌者从容而能永其言，乃中和之谓也。”

&esp;&esp;“周乐古器重现，时人新律允合，是乃天人相合，古今一契。”

&esp;&esp;“太常律吕不谐，而学士大夫置而不讲，考击奏作，委之不文，如之何不使雅、郑之杂也！”

&esp;&esp;“召设议乐局，审调太常钟，依典礼用十二律还宫均法，令上下晓知，则郑声无由乱雅矣。”

&esp;&esp;“就太常钟磬王朴、李照、胡瑗所作，及石磬材不少，择其可用者缮之，其不可修者别制。”

&esp;&esp;“考成新乐，以验议者之术。”

&esp;&esp;绿箬和王从之因在律吕上的独到见解和著述，让大宋的音乐理论水平发生了质的飞跃，都得到了赵顼奖赏。

&esp;&esp;王从之主中太一宫，赐紫服，金带。

&esp;&esp;绿箬被大宋朝廷册封为思濛乡君。

&esp;&esp;出身卑微，却靠自己在乐理上的学识和修养，活生生挣得了一份诰命！绿箬，成了大宋女性里边新的传奇。

&esp;&esp;其实赵顼现在已经不差钱了，更不差铜不差石材，但是苏油的建议还是缝缝补补又三年。

&esp;&esp;标准音叉就在那里摆着，将编钟锉一锉，石磬修一修，就能得到标准音。

&esp;&esp;剩下实在没有的再单独补足，这样的花费不大。

&esp;&esp;关键是，秋礼，冬日大朝会，都赶得上。

&esp;&esp;这将是大宋第一套能够实现自由升降转调的礼乐，不少大臣如杨杰，王存，在这一点上还提出了反对。

&esp;&esp;因为古代先人说用的，乃是三分损益法，他们认为不用三分损益法，就是“有违祖制”。

&esp;&esp;但是这一点是明显站不住脚的。

&esp;&esp;道理很简单，将十二平均律管一排就明白，那是一道优美的曲线。

&esp;&esp;而先人们所用的三分损益法律管，排出来的却是直线。

&esp;&esp;曲线，是自然界中存在最广泛的线条。

&esp;&esp;日月星辰，江河季风，四季轮回，其运行轨迹，都应该是曲线。

&esp;&esp;因此十二平均相对于三分损益，明显更加接近“天道”。

&esp;&esp;选择天道，还是选择祖制，对于如今的宋人士大夫们来讲，并不是一个很难的选择题。

&esp;&esp;在他们心目中，这才是真正的复古，真正的祖制，这是上追三代的光辉和伟大。

&esp;&esp;而且苏油还提出了一个观点，这个东西，从理学上来说，叫“误差”。

&esp;&esp;先人在他们当时的数学水平之上，采用三分损益法，那已经是他们能够达到的极限。

&esp;&esp;按照他的解释，在一个圆或者椭圆的轨迹巨大到一定程度的时候，截取其中的一段来看，其实和直线差不多，只存在细微的差异。

&esp;&esp;古人便是在这个理论的实践上，用三分损益法这个当时最精密的算法，去最大趋近律管的正确发音。

&esp;&esp;但是先人们自己也知道这样是会存在误差的，古往今来无数的论述中，都曾经提到了这个问题。

&esp;&esp;从后来的六十律，三百六十律，也能够找到他们致力于解决这个问题的证据。

&esp;&esp;他们一直都在努力地减小音律的误差。

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