翰墨文学

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第727节（第3页）

&esp;&esp;有的还不忘那筷子敲盆子底：“钱秀才你赶紧的！你这样子离被背着走就差一点了，新妇进门儿呢这是？”

&esp;&esp;“要说体力还是服姚墩子，这要不是在辕上拴着，墩子指定跑得比他媳妇箭还快！”

&esp;&esp;“最惨是君万大哥，每次都被这帮小子连累……”

&esp;&esp;“炮三加油！今天轮到一班帮你们打饭了！放宽心痛快地跑，饿不着！”

&esp;&esp;等到大校场四圈跑完，王君万带着这帮小子来到校场边种诂为郭隆支着的遮阳伞旁。

&esp;&esp;“报告山长，炮三班体罚完毕！三千两百米跑完！请指示！”

&esp;&esp;种诂还给郭隆摇着大蒲扇：“郭教头，我们要不接着整？这帮小子再来四圈没问题……”

&esp;&esp;“别别别……”郭隆赶紧阻止：“够了够了，山长赶紧让他们去吃饭吧，别饿着了……”

&esp;&esp;种诂这才扭头对炮三班说道：“郭教头替你们求情，就暂且饶过你们这遭。”

&esp;&esp;“教头堂堂正牌进士的功名，来杀才群里给你们授课，知不知道我和折老费了多大的功夫？”

&esp;&esp;“最后还是鱼国公跟陛下求得圣旨，高节度才放的人。今后谁敢对郭教头不敬，五天禁闭不少一个时辰！”

&esp;&esp;一群小子听得猛一哆嗦：“是！”

&esp;&esp;“滚蛋！”种诂挥手将这帮小子全都赶跑了，这才笑眯眯地从边上招文袋里摸出一个本子：“郭教头，今天布置的几道题，有一道没整通透，麻烦你再给俺点拨点拨……”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;六月，庚子，同判太常寺王存言：“近诏秘书监刘几，赴详定郊庙礼文所议乐。伏见礼部侍郎致仕范镇，尝论雅乐，乞召镇与几参考得失。”

&esp;&esp;范镇致仕之后，居住在汴京城外之东园，每遇同天节，即乞随散官班上寿，赵顼体恤老臣，下诏：“范镇之班以前是在翰林学士上，今后致仕官远遇诞节及大礼上朝，依旧列于旧班。”

&esp;&esp;后来范镇入对之时失仪，合门请诏放罪，赵顼再次下诏：“自今致仕官造朝，失仪勿劾，着为令。”

&esp;&esp;范镇对音乐有研究，因此王存请陛下召见他协定律乐。

&esp;&esp;这是一个非常重大的事件，关系到给音乐定音的问题，也是一个让大宋纠结了一百年的事情。

&esp;&esp;秘书丞、同知礼院杨杰就曾经上书：“十二者，律之本声也；四者，律之应声也。本声重大，应声轻清；本声为君父，应声为臣子，故其四声或曰清声。”

&esp;&esp;“自景佑中李照议乐以来，钟磬箫始不用四声，是有本而无应，有倡而无和，八音何从而谐也？”

&esp;&esp;“今巢笙、和笙，其管皆十有九，以十二管发律吕之本声，以七管为聿中之应声，用之已久，而声至和协。伏请参考古制，依巢笙、和笙例，用编钟、编磬、箫，以谐八音。”

&esp;&esp;音乐

&esp;&esp;这个问题之所以重要，是因为乐律与时序，度量衡，天文，朝制，礼仪皆有极大的关系。

&esp;&esp;一句话，这不仅仅是一个单纯的音乐问题，还是华夏民族一直用来指导民族进步的哲学理论。

&esp;&esp;音乐和哲学，看起来似乎并不属于一个范畴。

&esp;&esp;音乐遨游在情绪的天空，被用来描述最深刻、最细腻、最广泛的人类情感世界。

&esp;&esp;哲学则行走在理性的石阶上，以缜密的思考，严格的逻辑，揭示人类与自然界本质上的规律。

&esp;&esp;但是两者也有共通之处——同属于人类最高级的思维活动，都超越了语言的羁绊，没有国界的限囿，都是人类共同的财富。

&esp;&esp;而华夏民族，可以说是最早将它们联系起来的民族，很早就赋予了音乐以“宇宙信息”的属性。

&esp;&esp;所谓“奏律歌吕，合阴阳之声。”“圣人作乐以纪中和之声，所以导中和之气。”

&esp;&esp;夏祭之后，百官们又开始了继续关于礼乐的撕逼，定音，就成了重要的一个争论点。

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